하나님의 존재를 어떻게 증명할 수 있는가? 2) 하나님의 존재에 관한 여러가지 증명(有神論證) -우주론적 증명 : 미세한 세포조직에서부터 광활한 우주공간(결과)을 생각해 볼 때 우리는 하나님의 실제(원인)을 인정하지 않을 수 없다 (시 19:1~6) - 목적론적 증명 : 하나의 시계나 자동차도 일정한 목적에 적합하도록 만들어져 있고 그것을 만든 사람이 반드시 있다 하물며 이 우주 안에는 온갖 피조물이 일정한 목적을 가지고 질서정연하게 운행되고 있는데 그것들을 창조하시고 섭리하시는 하나님이 존재하시지 않겠는가? - 도덕론적 증명 : 인간은 양심을 가진 도덕적인 존재인데 이러한 인간의 양심은 하나님이 존재하신다는 사실을 웅변적으로 증명해주고 있다 - 존재론적 증명 : 인간은 본래부터 절대적이고 완전하며 영원..

하나님에 대해 어떻게 알 수 있는가? 2. 신론 (1) 하나님의 존재 1) 하나님에 관한 지식 인간은 하나님을 완전히 알 수 없지만, 부분적으로는 알 수 있다 그러나 지식은 참된 것이다 생득적 지식 : 인간은 나면서부터 하나님을 아는 능력을 소유하였는데 그것은 계시를 접촉하면서 자발적으로 (필연적으로) 성장, 발전한다 후천적 지식 : 일반계시와 특별계시에 대한 끊임없는 연구의 결과로서 얻어지는 하나님에 관한 지식을 가리킨다 하나님의 자기계시에 대한 이 같은 탐구에 의해 인간은 한정적이지만 하나님의 본질적인 존재에 대한 참 지식을 가질 수 있다

성경의 해석 원칙은 무엇인가? (7) 성경의 해석 원칙 첫째, 문법적으로 그리고 역사적으로 해석해야 한다 둘째, 문맥 (상하문맥, 원근문맥)에 비추어 해석해야 한다 세째, 성경의 각 책을 서로 비교함으로써 성경 전체를 조화있게 해석해야 한다

성령의 조명이란 무엇인가? (6) 성령의 조명(照明) 성경의 원 저자이신 성령은 불신자에게 성경을 조명하여 구원에 이르게 하시며 (요 16:7~11) 신자에게는 기름부음을 주셔서 (요일 2:27) 모든 성경을 깨닫고 필요한 영적 양식(은혜)를 얻도록 조명하신다 (요 16:12`15)

성경의 원본과 사본과 역본이란 무엇인가? (5) 성경의 원본, 사본, 역본 1) 원본 성경 저자(기자)가 직접 기록한 원전으로서 각각 한권씩뿐인데 현존하지 않는다 2) 사본 필사자들이 원전이나 사본에서 옮겨 쓴 성경들로 현재 수 만권에 이른다 3) 역본 원래 성경은 구약이 히브리어와 아람어로 신약이 헬라어로 기록되었으므로 이것을 각 나라 말로 번역한 성경을 말한다 (현재 역본의 수는 수천 종에 이른다

성경은 왜 정경인가? (4) 성경의 정경성(正經性) 성경은 그 자체가 정경성을 자증(自證)하고 있으며 교회의 공의회는 성경이 본래부터 지니고 있는 그 권위를 다만 공식적으로 인정했을 뿐이다 구약성경의 정경은 얌니아 종교회의 (A.D 90년)에서 구약 성경 39권이 성경으로 인정되었다 공동번역성서에 수록되어 있는 외경은 제롬이 삽입해 놓은 것이다 신약성경의 정경은 카르타고 회의 (A.d 397년)에서 신약성경 27권이 정경으로 인정되었다 이것들은 사도성, 영감성, 보편성, 영적 내용성에 의해서 결정되었다

성경은 왜 완전한가?(성경의 완전성) (3) 성경의 완전성 1) 성경의 신적 권위 성경은 신적 권위를 가지고 있으므로 일반서적과는 다르며 또한 그 권위도 성경 자체가 지니고 있는 것이지 교회나 사람으로부터 부여받은 것이 아니다 이 권위의 내용에는 역사적 권위와 규범적 권위가 있다 2) 성경의 절대적 필요성 성경은 절대적으로 필요하다 교회를 위하여 상대적으로 유용한 것이 아니다 교회에 의해서 성경이 잘못 이용당할 수 없고 성경에 의해서 교회가 개혁되어야 한다 3) 성경의 명료성 성경에는 구원의 도리가 명료하게 계시되어 있으므로 교회나 사람의 해석에 의존할 필요가 없다 (시 19:7~8) 4) 성경의 충족성 성경은 신자들의 영적 필요에 충분하고 교회의 구전이나 신조들을 반드시 필요로 하지 않는다 왜냐하면 구..

4) 영감의 범위 - 완전 영감, 사상적 영감, 부분적 영감 완전 영감 성경의 일부분 (예를 들면 교리나 사상)만이 아니라 저체가 완전한 영감이라는 것이다 예수님은 구약성경을 "성경(들)"으로 칭하셨으며 구약 성경을 인용하여 자신의 말씀을 증거하셨다 바울은 성경에 기록한 자신의 말을 "하나님의 말씀"이라 했으며 (살전2:13 고전 2:13 고후 13:3) 모든 성경은 영감으로 된 것이라 했다 (딤후 3:16) 베드로도 바울의 서신들을 구약의 문서들과 같이 성경으로 인정하였으며 (벧후 3:15`16) "겨의 모든 예언은 성령의 감동을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것"이라고 했다 (벧후 1:20`21) 사상적 영감 성경 기자의 사상에만 영감되었고 언어의 표현에는 영감되지 않았다는 이론이다 그러나 사상은..

3) 영감의 성질-유기적 영감설, 기계적 영감설, 동력적 영감설, 축자적 영감설 유기적 영감설 성령은 성경 기자들을 유기적으로 영감하여 그들의 성품, 재능, 교육, 용어와 문제 등을 그래도 사용하셨다 또한 성령은 그들의 마음을 조명하셨으며 기억을 새롭게 하셨고 죄의 영향을 배제하셨으며 사상을 표현할 용어의 선택까지도 지도하셨다 그러므로 성경 각 권은 오류가 없는 하나님의 말씀일분만 아니라 거기에는 시대적 특징과 개인의 개성과 문제까지도 나타나 있다 기계적 영감설 성경 기자들이 성경을 기록할 때 성령이 불러 주신것을 그대로 받아썼다는 것이다 즉 성경기자들의 정신활동이 중지되었고 그들은 기계적인 필기자에 불과했다는 것이다 그러나 성경에는 개인적인 경험, 문체, 역사적 연구 결과 등이 나타나 있는 것을 볼 때..

성경에서 영감이란 무엇인가? (영감의 뜻과 의미) (2) 성경의 영감 1) 영감(靈感)의 정의 영감이란 하나님이 인간 저자(기자)를 감독하여 그들의 개성을 사용하는 가운데 신적 계시를 오류없이 원전의 말속에 기록하고 작성하는 것이다 2) 영감에 대한 성경의 증거 "모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로..." (딤후3:16) "경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이ㅐ 하나님꼐 받아 말한 것임이니라" (벧후1:20~21) 바울은 자신의 말을 "성령이 가르치신 것"(고전 2:13이라 했고, "그리스도께서 내 안에서 말씀하신 것"(고후13:3)이라 했으며 자신이 데살로니가 교인들에게 보내는 메시지를 하나님의 말씀이라고도 ..